Портал:Разработка/Спецстраница:Индийская философия

Индийская религиозная философия — система представлений об окружающей действительности, описанная в ведах да упанишадах и многократно извращённая разнообразными йогами, религиозными фанатиками, сектантами всех мастей. Отличается максимальным количеством бреда, явлений аватаров Верховного Господа, огромным количеством полубогов, поисками просветления и глубинного смысла в обычных на первый взгляд повествованиях. И жизненно необходима для понимания идеи всех безумно любящих друг друга сектантов, хиппи, растаманов индусского толка. Но если есть необходимость понять Кришнаитов, шиваитов или йогов, то к сабжу приходится обращаться. Хотя чаще всего это не нужно.

Система миров и планет

Материальный мир

Мир, где обитают полубоги, люди и демоны. Здесь находится рай, ад, мир людей. Наслаждения и страдания тут материальны. Здесь проходит круг перерождений всех живых существ. Каждое существо находится здесь до полного освобождения, обретения нирваны или единства с личностью Бога. Материальный мир создан Брахмой, поддерживается Вишну и будет разрушен Шивой, когда придёт черёд. Тут же обитают полубоги и демоны. В какой его части родится душа, определяется ее поступками и служением Богу. Несмотря на то, что его части очень отличаются, тут много общего. Невзирая на способности, все существа обладают телом, которое стареет и умирает. Для всех существ есть наслаждение и страдание.

Сатьялока

Мир святости и блаженства. Здесь рождаются мудрецы, йоги, святые, которым не удалось достичь освобождения в предыдущей жизни. Также здесь рождаются те, кто поклонялся полубогам, верно служил им. Сатьялока — мир наслаждения. Здесь гораздо меньше страданий, возможности живых существ велики, нет понятия бедности, несправедливости, власти. Здесь живые существа обладают истинным знанием о Боге, способны понять природу всех явлений материального мира. Но окончательного освобождения они не достигли и хотят наслаждаться миром, а не единством с Всевышним. Преобладающая гуна — сатвас, присутствует раджас.

Камалока

Мир желаний. Именно тут находится мир людей. Страданий здесь столько же, сколько наслаждения. Истинное знание о Всевышнем соседствует с майавадой. Большая часть живых существ страдает, не зная правильного пути. Души живых существ ассоциируются ими с телом, умом, силой воли. Но знание о душе и о ее освобождении имеется. Правда, никто не знает, где истина.

Мриттилока

Мир страданий. Преобладающая гуна — тамас — гуна невежества. Наслаждений практически нет. Зато страдания на любой вкус. Здесь нет истинного знания, живые существа не представляют, кто такой всевышний и к чему нужно стремиться. Чаще всего это ад в представлении всех конфессий. Именно тут рождаются знавшие истину, но добровольно отказавшиеся от нее в пользу наслаждений.

Закон кармы

Cобственно карма

Совокупность мыслей, деяний и убеждений человека, который определяет его дальнейшее рождение. Карма этой жизни на нее практически не влияет. Является универсальным законом для всех живых существ. Даже полубоги связаны узами кармы и не могут получить освобождение, вынуждены исполнять свои обязанности. Существует множество происков о том, что сделать с кармой здесь и сейчас, чтобы после такой процедуры сразу получить освобождение. К счастью, такого метода не существует, а шарлатаны дружно путаются в легендах и мифах. Но при некотором усилии карма перестаёт накапливаться. Также избавить от кармы может Господь, по собственной милости. Именно на этом основана система бхакти. На освобождение от кармы могут повлиять и йога, молитвы и ритуалы. Но на карму одного человека не может повлиять другой, не уполномоченный богом человек. От проявлений кармы в этой жизни может частично избавить духовный учитель, но он чаще всего не делает этого или не умеет. Да и незачем.

Реинкарнация

Перерождение душ в новых телах после смерти предыдущих. Существует колесо сансары — бесконечный цикл рождений и смертей материальных тел. Каждое следующее тело выбирается исходя из того, как жила в предыдущих жизнях обусловленная душа, что ела, что пила, как проводила время. Основная цель духовного пути — прервать этот цикл. Существует несколько путей, именно в методе разрыва цикла перерождений и состоит отличие всех религиозных школ востока. Каждое следующее рождение не остаётся в памяти существа, поэтому накопленный опыт теряется. Но душа хранит всю эту информацию. Поэтому те, кто много тренируется или читерствует (вещества, куда ж без них), иногда вспоминают. Целью пути чаще всего является и рождение в более благоприятных мирах, например, в каком-нибудь из миров сатьялоки. Но окончательного освобождения это не даёт. Кстати, вывести из круга перерождений может Бог, по собственной беспричинной милости, но по столь же беспричинной милости может и оставить (святых и мудрецов для того, чтобы учили паству) Сама по себе реинкарнация создана для того, чтобы души живых существ могли наслаждаться так, как они пожелают. К примеру, вряд ли человеку, ведущему разгульный образ жизни, будет комфортно в раю, где все уныло славят Всевышнего, а привычных удовольствий нет. В шримат бхагаватам есть немало примеров, когда Всевышний самолично вмешивается в круг перерождений того или иного живого существа.

Путь освобождения

Сложен, узок и тернист, индивидуален. Для каждого учения свой. Есть несколько вариантов.

Йога, восьмеричный путь

Считается классическим. Используется всеми, только упор делается на определённые части этого пути. Оттуда и различия между всеми школами йоги и духовными учителями. Также немного отличается цель этого пути. Для имперсоналистов это достижение безличного аспекта бога, самадхи, полного освобождения. При этом их личность тоже теряется, индивидуальная душа — джива — сливается с единым безликим богом, всеобщей душой — параматмой. Наступает вечное блаженное пребывание в нирване. Но это всё в случае успеха. Иначе же душа воплощается на сатьялоке, где продолжает свой путь к нирване. Смысл пути — в правильных поведении (йама), соблюдении ритуалов (нийама, тут же контроль над телом), дыхании и управлении энергиями чакр (пранайама), контроле мыслей, сосредоточении (дхьна) и медитации (дхьянама), приводящей к самадхи, освобождении души при жизни.

Путь раджа- и адвайта- йоги

Важнейшим элементом является контроль ума, собственных чувств и поиск знания о мире и Всевышнем путём изучения Вед. Мудрость, открывающая дорогу к пониманию всего в мире. Кстати, это один из самых длинных путей, на него может не хватить жизни. Обратившись к Шримат-бхагаватам, можем узнать (глава Нарада дает наставление Прачетам), что даже понимание мира, сотворённого Всевышним, не приоткроет тайн нематериального мира, и один мудрец может потроллить десяток других, рассказывая им о божественных мирах, в которые они так и не попадут. Так Нарада Муни пошёл более коротким, но менее надёжным путем, и пришёл к успеху.

Путь Бхакти

Путь прославления Всевышнего и развитие в себе трансцендентной любви к нему. Не самый надежный способ, ибо опирается на беспричинную милость Бога, которая может и не случиться. Последователи считают бога личностью, отставляя безличный его аспект на второй план. Их цель — воплощение в мирах бога и вечное ему служение. Но тут опять же есть несколько особенностей. Если служить полубогам, то освобождения не наступит. А верховной личности бога служить напрямую невозможно, поэтому поклоняются аватарам, являвшимся в этот мир. Вот тут-то легко ошибиться.

Майавада, духовный троллинг

Путём освобождения не является, но выдаётся за таковой. Чаще всего напоминает бхакти- или раджа-путь. Существует для того, чтобы потешить гордыню псевдогуру, который, кстати, не прочь заодно поиметь на учениках профит. Учение искажается совсем немного, но достаточно для того, чтобы ученики видели в нём особый путь, открытый только для них. Первым майявади был Шанкарачарья Госвами, который обладал достаточной мудростью и мог явить подобие чуда. Тысячи людей повелись — нетрудно догадаться, сколько из них получили освобождение.

Мантра-медитация

Медитация на коротких (иногда не очень) молитвах, повторяемых на чётках. Разные мантры действуют по-разному. Самому можно начать повторять только некоторые мантры; многие из них должен дать гуру, иначе большого толка не будет. Мантры практикуют практически все школы йоги.