Особенности коммунизма в Непале
{{Цитата|width=auto|pre=|Я не сторонник распределения на уровне нищеты, я не сторонник уничтожения богатых. Поэтому я говорю нет коммунизму, существующему сегодня, марксову коммунизму. Но я говорю да совершенно иной концепции коммунизма. Для меня коммунизм - это наивысшая и последняя стадия капитализма. То, что может наступить коммунизм, - не против капитализма. То, что коммунизм настанет, - это завершающая стадия капитализма. Капитализм - первая система в мире, которая создает капитал, изобилие. Раньше был феодализм - он не создавал изобилия; он эксплуатировал людей, он грабил людей. Богатство, которое имели цари прошлого, было преступлением. Оно было силой отнято у людей, у бедных; оно было не ими создано. Капитализм - первая система, которая создает изобилие, богатство. Чтобы создавать изобилие, требуется разум. А когда мы создаем так много богатства, это изобилие теряет все свое значение, когда мы создаем такой высокий стандарт изобилия, то бедные автоматически начинают становиться богаче... Никто не может съесть изобилие - что вы собираетесь делать с ним? Наступает точка насыщения. И когда капитализм подходит к точке насыщения, только тогда наступает цветение коммунизма. Поэтому я называю мое сообщество коммуной. Коммунизм, слово коммунизм произошло от коммуны. Я верю в капитализм. Может быть, я единственный человек в мире, который так ясно говорит, что верит в капитализм. Поскольку это произошло впервые в истории человека, что есть система, создающая изобилие и способная создать такое изобилие, что вместе с наукой и научной технологией устранит возможность нищеты. Не нужно распределять изобилие, оно распределяется автоматически. Не нужна никакая диктатура пролетариата. Капитализм находится в полном согласии с демократией, с личностью, со свободой слова. Он ничего не разрушает. Поэтому мой подход заключается в том, что мы должны проповедовать идею создания богатства, а не распределения его. Что вы собираетесь распределять, если прежде этого у вас нет? Даже Маркс никогда не говорил, что коммунизм наступит в России или Китае, поскольку эти страны так бедны - что вы собираетесь распределять? Даже по идее Маркса коммунизм наступит прежде в Америке. Но он случился в России. Конечно, это что-то фальшивое. Это что-то, что точно не сделало людей счастливее, богаче, свободнее, а только испортило все, что у них есть, и дало им ложную надежду: Скоро вы все станете богатыми. Когда наступит это скоро? Шестьдесят лет прошло, больше шестидесяти, со времени революции. Все революционеры умерли. Все надеялись, что скоро придет. Россия осталась бедной, все еще бедной. Даже беднейший человек в Америке находится в лучшем положении, чем хорошо оплачиваемый человек в России. А то, что они потеряли, имеет огромную ценность. Они потеряли свободу, они потеряли индивидуальность, они потеряли свободу выражения. Они потеряли все. Они живут в большом концентрационном лагере: нет справедливости, некуда взывать, нет возможности быть услышанным. Я против коммунизма такого рода; это так разрушительно. Но у меня есть своя собственная идея коммунизма. Поэтому я говорю: И да и нет. Нет коммунизму, который вы представляете себе, и да коммунизму, о котором я постоянно говорю вам. Создавайте изобилие, богатство. Теперь наука и технология дали вам все средства для этого, просто глупо думать о распределении. Создавайте его так много, чтобы добраться до точки насыщения. Тогда оттуда оно начнет распространяться к каждому. Коммунизм - это окончательный расцвет капитализма.|[[:lm_ru:Ошо|Ошо]] простыми словами о настоящем коммунизме}}
8 мая 2008 года новоизбранное 1-е Учредительное собрание Непала (крупнейшая фракция в котором образована маоистами во главе с Прачандой) провозгласила страну республикой. Состоялись выборы в Конституционное собрание. Победу на них одержала Коммунистическая партия Непала (маоистская), получив 229 депутатских мест из 601. Непальский конгресс занял второе место — 115 депутатских мест. На третьем месте оказалась Коммунистическая партия Непала (объединённая марксистско-ленинская) — 108 мест, также выступившая за упразднение монархии и провозглашение республики. 28 мая 2008 года в ходе заседания незадолго до того избранной ассамблеи прошло окончательное голосование об отмене монархии в Непале. И монархию таки отменили. Сама мякотка в том, что в 2008 году в Непале были ВПЕРВЫЕ проведены выборы. Сабж победил выборы в премьер-министры и не раз. Сам Прачанда за 2 года с тележкой ничего особенного не сделал, что логично, учитывая, что он после свержения монархии установил демократию.
Главные отличия непальской революции от других:
# Сабж отправил в отставку Главу Вооружённых сил страны Рукмадунга Катавала за то, что отказался интегрировать вчерашних противников — 19 тысяч боевиков-маоистов в армию и восстановил восемь генералов, отправленных правительством на пенсию в рамках реформирования армии, в должностях. Президент Непала Рам Баран Ядав не принял отставку главы Вооружённых сил и в конфликте поддержал армию. Катавал привёл Вооружённые силы в полную боевую готовность. Аналогичные меры предприняли и маоисты. Случилась ситуация, когда страна вновь оказалась на грани гражданской войны. Коммунистическая партия Непала (объединённая марксистско-ленинская) оказала поддержку президенту и вышла из коалиции с маоистами. Третий участник правительственной коалиции — Форум за права народа мадхеси — также поддержал действия президента. Коммунистическая партия Непала (маоистская) оказалась в изоляции. 4 мая глава правительства Пушпа Камал Дахал ушёл в отставку. 23 мая новым главой правительства был избран Мадхав Кумар Непал — в прошлом лидер Коммунистической партии Непала (объединённой марксистско-ленинской). Избрание произошло несмотря на противодействия депутатов-маоистов, которые 18 мая захватили парламент, блокируя голосование за кандидатуру Мадхава Кумара Непала.
## Исходя из этого, сабж решился не разжигать конфликт, потому что понимал, что потом власть захватят красно-коричневые фашисты. А любая фашисткая диктатура добром никогда не заканчивалась.
# Непальские коммунисты – политический феномен. Это '''единственный''' случай в мировой истории(!), когда марксистко-ленинская и даже маоистская военно-политическая сила сыграла решающую роль в ликвидации феодальной монархии и переходу страны к демократии и свободному рынку. Ни в СССР, ни в Китае что-то подобное не происходило.
# Идеология современных непальских коммунистов – т.н. «Путь товарища Прачанды», в котором провозглашается необходимость сохранения ''многопартийности и многоукладности'' в экономике (за это «прачандистов» проклинают коммунисты-догматики и в самом Непале, и в мире).
# Главный урок непальской революции заключается в том, что марксизм как идеология (во всех вариантах – марксизм-ленинизм, маоизм, «социализм XXI века») полностью себя исчерпал. Даже если его апологеты, как в Непале, побеждают в гражданской войне, они ''не смогут'' применить на практике марксистские постулаты (отмена частной собственности, «коллективизация» сельского хозяйства, создание однопартийной системы), поскольку такие реформы простому быдлу были не нужны (а сам Прачанда воевал за них).
# Вообще партизаны, при всей своей маоистской риторике, в течение всей войны проявляли ''умеренность''. Они поддерживали равноправный диалог с «городскими» немарксистскими партиями, союз с которыми привёл, в конце концов, к победе. После победы непальские коммунисты, в отличие от советских, китайских, кубинских и прочих единомышленников, не стали вытеснять с политической арены и тем более уничтожать «буржуазных попутчиков», а, наоборот, разделили с ними ответственность за управление страной. Демократия не только не была ликвидирована коммунистами – напротив, в результате их победы она была '''установлена''' в Непале. Конечно, это связано с личными особенностями лидеров непальских коммунистов – так, главнокомандующий партизанской армией «товарищ Прачанда» принадлежал к высшей касте брахманов, и получил прекрасное (по непальским меркам) образование, т.е. он ''не был'' недоучкой типа Ленина, Сталина, Мао Цзэдуна и Пол Пота. И его окружение тоже состояло из '''революционеров и патриотов''', а не из садистов и властолюбцев, как это бывало в движениях подобного рода.
# Известны случаи насилия в отношении феодалов и чиновников, но бизнес партизаны не трогали, если он платил «революционный налог». Более того: антикапиталистическая риторика (в отличие от антифеодальной и антимонархической) партизанами почти ''не использовалась''.
# Партизаны старались ''не препятствовать'' туристическому бизнесу, что весьма необычно для гражданской войны. Они взимали с туристов «революционный налог» за нахождение в «освобождённых районах», обычно в размере $2 с человека в день (хотя известны случаи, когда партизаны забирали у туристов личные вещи, такое случалось редко). Как правило, дорогу туристической машине перекрывала группа детей с красными галстуками (непальские «пионеры») и палками в руках, которыми руководил взрослый – обычно школьный учитель. Он, как мог, рассказывал туристам о революции и предлагал внести деньги на нужды «борющегося народа». Угрозы, особенно оружием, применялись крайне редко (как правило, у «сборщиков налога» были только палки, а им самим было по 6-9 лет). Не замечены партизаны и в терроре против священнослужителей, хотя они иногда отбирали пожертвования из монастырей.
# Конечно, партизаны убивали гражданских людей. Ими был застрелен индуистский деятель Ганеш Чинвал, депутат парламента Кхем Нараян Фаудждар, взорвана бомба в отеле Соалтее в Катманду в ответ на отказ закрыть его. Известно об убийствах нескольких предпринимателей. Партизаны взорвали бомбу на базаре в южном Непале - погиб 12-летний мальчик. Был взорван американский информационный центр в Катманду. Однако для 10-летней войны это, к счастью для Непала со своим 30 млн рыл, не так много.
Главный цимес в одном:Прачанда не внушал догмы(что-то про возврат к революции)! Совсем. Единственным эффективным способом лечения нищеты и рабства в целом является демократия (нет, не та, которая «суверенная»). Ведь казалось бы, зачем какому-то правителю поклоняться, если сам участвуешь и решаешь свои проблемы на работе, у сына в школе, в городе, и, наконец, в стране. Постоянные срачи между представителями разных точек зрения препятствуют формированию в массовом сознании идеализированного образа какого-либо решения, тем более идеального образа руководителя страны. Реальный, неутопический, неморалфажный способ вылечиться от рабского менталитета только один — самоуправление снизу вверх, в первую очередь экономическое. Если уж толпа анонимусов может без всякого для себя профита рулить луркоморьем, то почему ЖКХ своего дома не смогут рулить жильцы и работники, школой — школота, родители и учителя, универом — студиоты и работники, предприятием — рабочие, которые знают о доме/школе/предприятии явно больше бюрократов и напрямую от его благополучия зависят? Так что нужно требовать от власти, банально, исполнения закона & порядка, ну или хотя бы формальной видимости оной, как это делается в развитых странах. Поэтому Прачанда свершил аналог Февральской Революции(Падение <del>самодержавии</del>монархии), но не стал разжигать Октябрьскую Революцию(Захват власти ХЗ кем).
Другое дело, что демократия ИРЛ, как резонно заметил Томас Джефферсон, это сбалансированный шантаж. Хотя бы потому, что на выборах у олигарха Василия Ивановича и студента Васи по одному голосу, а вот после выборов олигарх может достать Айфон, позвонить куда надо и правительство прогнётся, а вот студент Вася со своей Нокии правительство не прогнёт, даже если дозвонится. Поэтому всевозможные государства высокоразвитой демократии переполнены лоббистскими организациями: человек там с детства учится находить ту компашку, которая будет прогибать власть имущих под его интересы. Без этого демократия скорее напоминает то, что мы сейчас видим на постсоветском пространстве: есть партии и движения, они говорят, что за демократию, и при этом внутри у них та же самая пирамида с неснимаемым вождём (или группкой) и сомнительной кликой, при попытке повлиять на которую рядового активиста тут же выгонят на мороз. Конечно, абсолютный контроль над человеческими ресурсами страны позволяет добиваться некоторых других успехов, например во время войны, но успехи ограничены постольку, поскольку самый важный ресурс (человеческий труд) используется до тошноты тупорыло. Как правило, в демократиях экономический рост средний, но он '''постоянный'''. А в диктатурах он же может быть либо овер 9000, либо уходить глубоко в отрицательные значения. И на это есть 2 основные причины:
Во-первых, без участия граждан Система™ теряет обратную связь с реальностью, перестает адекватно реагировать на поломки и лишает своих раболепных подопечных закона, порядка и колбасы, что выливается в беспорядки, революции и прочие напасти даже при самом терпеливом народе: чем сильнее давление на человека, тем меньше смысла ему лезть с инициативой улучшить систему подавления. Чем дольше нет ни революций, ни реформ, тем больше вероятен летальный исход для ВСЕХ: и общества, и государства, когда они просто перестают существовать, как когда-то западная Римская Империя или тот же СССР.
Во-вторых, просто потому, что свободный человек — гораздо более производителен, чем работающий из-под палки раб. Ни кнут (в виде статьи УК за тунеядство), ни пряник (почетные грамоты, медальки, квартиры и машины особо стахановствующим), ни даже постоянная накачка высокими идеологическими целями через уши в моск не способны в должной мере мотивировать раба к труду и развитию по сравнению с собственной инициативой человека. Когда человек сам ставит перед собой цели и сам добивается их без всякого насилия извне нет ни трат на кнут, ни трат на пряник — человек работает радостно и с полной отдачей.
Самые высокие темпы роста в истории — при Сталине до войны, что не помешало им потом замедлиться, остановиться и самовыпилиться, после того, как ручной рабский человеческий труд стал проигрывать современным технологиям. И скорее всего, так будет всегда, ибо эволюция не стоит на месте.
